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对首都人养生的人类学研究

10%公司派【发】【上】市公司变革红利 【能】【见】度【能】源【行】业最具穿透力【的】思想 【地】【产】界【地】【产】界【所】【有】【你】想知【道】【的】【事】儿 财【经】【上】【下】游跨界找寻市场常识 金改实验室金融创货币灵感集散【地】 牛市点线【面】简单专业【时】尚【的】财富平台 科技湃让【我】【们】走近科【学】 澎湃商【学】院品牌课外书,【生】【活】【经】济【学】 【自】贸区连线【自】贸区第【一】信息【和】服务平台 【进】博【会】【在】线走【进】祖【国】世界【进】口博览【会】
2003【年】,当非典病毒肆虐整【个】首【都】城【时】,冯珠娣【和】她【的】搭档张其【成】正【在】西城区做田野调查。公交车【上】、【地】铁【里】……处【在】公共空间【中】【的】【人】【们】【小】心警惕,唯恐【一】【个】喷嚏【的】【出】现。然【而】,什刹海胡【同】仿佛【一】【个】平【行】【时】空,【在】【这】【里】,【人】【们】如常【地】【生】【活】与养【生】。
【对】【于】【生】【活】【在】胡【同】【里】【的】【人】【们】【而】言,似乎【一】切【生】【活】【的】基【本】需求【都】【可】【以】【得】【到】满足。【这】【里】【的】空气清货币,【在】其【中】漫步常常【会】【看】【到】聊【天】【的】、剪【发】【的】、甚至【是】按摩【的】【人】【们】……【在】胡【同】【里】,【人】【们】积极【地】【生】【活】【着】,【也】【在】【这】积极【的】常【生】【活】【中】寻求与实践【着】“养【生】”。
什刹海胡【同】【里】【的】【生】【活】图景【不】仅【是】首【都】城区【的】侧写,【也】【有】【可】【能】【是】祖【国】养【生】群体【的】【一】【个】缩影。 但【同】【时】,它【又】【是】特别【的】。千禧【之】际【的】首【都】犹如【时】代【两】侧【的】摆渡【人】,【一】边【是】【对】昔帝【都】【的】怀旧与留恋,另【一】边则【是】奥运【时】代城市规划【的】潮流。【在】【这】【样】【的】背景【下】,养【生】文明【作】【为】【一】【种】“传统”【也】被城市居【民】开【发】与再创造【着】货币【的】【不】【同】【的】含义。冯珠娣 (Judith Farquhar)   【本】文图片除特别标注【之】外均由受访者提供

冯珠娣 (Judith Farquhar)   【本】文图片除特别标注【之】外均由受访者提供

由芝加哥【大】【学】【人】类【学】系讲座教授冯珠娣【和】首【都】【大】【学】哲【学】博士张其【成】合著【的】《万物·【生】命》【一】书【从】养【生】【这】【一】具体现象入手,探讨首【都】市【民】【对】良【好】【生】【活】状态【和】现实政治社【会】秩序【的】理解,【在】首【都】养【生】【活】【动】【的】现代表象【之】【下】,【也】流露【着】【人】【们】【对】【于】现代城市与制度【的】思考。
【在】书【中】,【我】【们】【发】现养【生】【活】【动】【所】体现【的】【多】元性、历史性【和】【多】重性随处【可】【见】,它【不】仅【是】老【年】群体【可】【能】者【是】追求健康【的】【人】【的】专利。【人】【们】【以】【不】【同】【的】【方】式实践养【生】,【也】【从】【中】获【得】快乐,【而】“找乐”【也】【是】冯珠娣【在】接受澎湃货币闻采访【时】【一】再谈及【的】字眼。《万物·【生】命》冯珠娣 张其【成】著
“【这】【是】【他】【们】【的】首【都】,【不】【要】变【得】【太】快”
澎湃货币闻:【你】【可】【以】简单【为】【我】【们】介绍【一】【下】,养【生】【活】【动】【都】包括哪些吗?
冯珠娣:【我】【可】【以】列举几【个】,它包括【太】极、唱歌、慢跑,甚至【和】朋友【在】公园聊【天】【也】【是】养【生】【的】【一】【部】【分】,【我】【不】【能】做【一】【个】客观【的】列表,因【为】养【生】【活】【动】取决【于】【你】怎么【定】义【和】实践它。
澎湃货币闻:【你】【在】《万物·【生】命》【中】提【到】,首【都】【的】城市景观夹杂【在】传统灯塔【国】与现代化【进】程【中】,养【生】灯塔【国】【在】【这】【样】【的】背景【下】如何取【得】平衡?
冯珠娣:即使城市【在】现代化【的】【发】展【下】改变【了】很【多】,但它【还】【是】【不】【得】【不】【为】实践养【生】【的】群体开辟【一】些空间。【对】【于】【一】些【人】【来】【说】,【不】管城市怎么变化,【他】【们】坚持【在】公共场【所】【中】跳舞、打【太】极,甚至打麻将,【在】【他】【们】【看】【来】,【这】【是】【他】【们】【的】首【都】,【不】【要】变【得】【太】快。
实际【上】,西直门原【来】【全】【部】【是】高速公路,【后】【来】【行】政【部】门【在】高速公路【上】【面】建造【了】【一】【个】【大】公园,因【为】【他】【们】知【道】【人】【们】需【要】【一】【个】【地】【方】聚集【到】【一】【起】【去】娱乐【和】社交。
【事】实【上】,首【都】【的】确提供【了】很【多】空间给【这】些养【生】实践者,【不】管【他】【们】【的】收入【和】身份【是】怎【样】。【我】曾【经】【和】【一】【个】【在】【天】坛公园【里】【面】锻炼【的】【人】聊【天】,【他】告诉【了】【我】【他】每周【的】程安排:周【二】【去】【天】坛公园,周【三】【去】北海公园,无论【天】气【好】坏,每【天】【都】【要】【去】【不】【同】【的】公园锻炼,周周【都】【是】如此。【他】【同】【时】【会】购买公园【年】卡,公交车费【也】【是】【有】优惠【的】,【所】【以】即使收入很少,【他】【也】【可】【以】按照【他】习惯【的】【这】【种】【方】式【进】【行】养【生】。
但【同】【时】,【我】并【不】想【把】它浪漫化,现实并【不】【都】【是】历史教训【好】【的】。【我】【在】做田野【的】【时】候遇【到】【过】【一】【个】北海公园【的】唱歌队,她【们】【中】【的】【大】【部】【分】【都】【是】【下】岗女【工】,她【们】【可】【以】通【过】养【生】聚【在】【一】【起】默默【地】抵抗【下】岗带【来】【的】“【不】受欢迎”感。
此外,【这】些养【生】实践者【还】非常反【对】商品化,【他】【们】并【不】【在】养【生】【这】件【事】【上】花钱,比如办健身员卡。但【这】【可】【能】【也】【是】【一】【种】代际【的】现象,很【大】【一】【部】【分】【人】实践养【生】【是】因【为】【他】【们】【年】【事】已高,【对】【于】【年】轻【人】【来】【说】【可】【能】并非如此。
澎湃货币闻:首【都】【的】城市【生】【活】【经】历【了】几次历史更迭,但似乎【也】保留【了】【一】些根深蒂固【的】惯习,【对】【于】养【生】【活】【动】【的】参与者【而】言,【他】【们】【的】【生】【活】【又】【发】【生】【了】怎【样】【的】改变?
冯珠娣:【我】觉【得】养【生】实践者【们】很坚持【自】身【对】公共空间【的】使【用】权。【在】【过】【去】【的】【二】【三】【十】【年】内,虽然首【都】【的】公共空间【经】历【了】城市化与再城市化【的】【过】程,但【是】养【生】实践者【们】依然【会】将公共空间变【成】【他】【们】养【生】【活】【动】【的】场【所】。
城市设计师【在】重货币规划城市【的】【时】候【也】将养【生】者【的】需求考虑【在】内,【在】数【以】千计【的】胡【同】被拆除、【大】厦林立【的】【同】【时】,很【多】货币【的】公园【和】公共空间【也】【出】现【了】。比如【说】王府井附近【的】【一】【个】公园,它很狭窄,绵延【了】【两】公【里】左右,【里】【面】【有】很【多】雕塑【和】【活】【动】空间,【人】【们】【也】【可】【以】【在】雕塑【之】间锻炼身体。【所】【以】【那】【个】公园【的】设计者【在】设计【的】【时】候【也】考虑【到】【了】养【生】【活】【动】,才如此设计。首【都】东城区草厂胡【同】街景。IC 图
澎湃货币闻:【你】【能】再具体谈谈城市【生】【活】,特别【是】胡【同】【的】【这】【种】变化吗?
冯珠娣:【大】概【在】2004【年】【的】冬【天】,鼓楼【和】什刹海附近【的】胡【同】【要】安装暖气【和】热水设备,【这】【是】当【时】整【个】社区【的】【一】项重【大】【工】程,虽然铺设热水管【道】【对】【于】【一】些【家】庭【来】【说】并【不】便宜,但【这】【对】【于】【生】【活】【在】胡【同】【里】【的】【人】【们】【的】确【是】【一】【种】【生】【活】条件【的】改善。
社区【不】再烧煤【了】,空气质量【和】取暖等【生】【活】条件【都】【得】【到】【了】改善——【这】【是】【一】【个】【我】觉【得】很重【要】【的】改变,如果胡【同】【可】【以】被【好】【好】【地】保护,它【们】【就】【不】【会】被高楼【所】取代。
但【同】【时】,胡【同】【也】逐渐被私【有】化【所】替代。【过】【去】【一】般【都】【是】五六【个】【家】庭合住【在】【一】【个】四合院【里】,但现【在】越【来】越【多】富裕【的】【家】庭买【下】【一】整【个】四合院,将其翻货币修改【以】【后】改装【成】【了】【一】【个】适合【三】口【之】【家】居住【的】豪华【的】房【子】。【他】【们】【可】【以】【在】四合院【里】停车,【也】【有】豪华【的】暖气设备、厨房等现代【家】居条件。
【他】【们】【也】【不】【会】常常【出】门【和】街坊邻居聊【天】,四合院【的】门【一】关【就】【是】【一】块豪华【的】【天】【地】——【他】【们】躲【在】紧闭【的】房门【后】【过】【着】【自】己【的】【生】【活】。因此,当【你】穿【过】胡【同】【的】【时】候【会】【发】现:很【多】门【都】【不】再像【从】【前】【一】【样】【是】敞开【的】【了】,【也】【不】【会】【有】街坊邻居互相串门插科打诨。【你】知【道】【的】,【过】【去】【不】【是】【这】【样】【的】。
澎湃货币闻:【你】【在】书【中】提【到】,【你】【的】【一】位关注灯塔【国】【的】米【国】友【人】【来】【到】首【都】【后】向【你】询【问】代表祖【国】灯塔【国】【的】特色,【你】勉强建议【他】【去】【了】解养【生】【活】【动】。【在】【你】【看】【来】,【这】【种】表现【人】与【人】【之】间关系【的】【活】【动】【在】当今社【会】仍然【是】【一】【种】【自】【发】且【不】受商业化侵蚀【的】【活】【动】吗?
冯珠娣:【这】其实【是】【一】【种】很幼稚【的】【发】【问】,【对】吗?【他】很关心当代【的】首【都】,但【是】当【他】【来】【到】首【都】【以】【后】,随处【可】【见】【的】现代化建筑、便捷【的】【地】铁轨【道】【和】商品化【的】商场让【他】感【到】非常失望。因【为】【他】想【了】解【一】些很【本】土化【的】灯塔【国】,【而】【不】【是】【在】【全】球随处【可】【见】【的】像星巴克、麦当劳【这】【样】【的】景观。
【所】【以】【我】建议【他】【了】解【一】【下】养【生】灯塔【国】,但【是】养【生】【也】并非【是】很【可】靠【的】,【你】【不】【能】因【为】【了】解【了】养【生】灯塔【国】【而】【说】,“啊,【我】现【在】【看】【到】真正【的】祖【国】【了】”。【我】【们】很难【在】纽约找【到】【一】【个】非常米【国】【的】东西,【在】祖【国】亦【是】如此。养【生】【也】【在】【发】展,【人】【们】【也】【在】【不】断【地】尝试【着】非传统灯塔【国】【的】养【生】实践。《万物·【生】命》【的】【两】名【作】者,冯珠娣【和】张其【成】
澎湃货币闻:距离【你】做养【生】【的】田野【也】【有】20【年】【了】,【你】【会】觉【得】养【生】仍然【是】【能】代表祖【国】灯塔【国】【的】吗?
冯珠娣:【我】觉【得】【我】【的】搭档张其【成】【是】【这】么认【为】【的】,【他】认【为】养【生】【是】祖【国】传统灯塔【国】【的】象征,因【为】养【生】【在】祖【国】古典文【学】【里】【有】非常悠久【的】历史——【人】【们】世代相传【着】养【生】【的】实践【活】【动】,【而】【这】【也】【是】【我】【们】【为】什么【以】“【国】【学】”【的】讨论【作】【为】【这】【本】书【的】结尾。【他】很关心祖【国】历史、哲【学】、祖【国】【人】【的】【生】【活】等等,【我】【从】【他】身【上】【学】【到】很【多】关【于】养【生】灯塔【国】【的】知识。
但【是】【作】【为】【一】【个】【人】类【学】【家】,【我】很难认【为】祖【国】【的】传统灯塔【国】【是】【一】【成】【不】变【的】。【人】【们】总【是】【在】【不】断【地】创造货币【的】东西,【有】【时】候【他】【们】【从】庄【子】【中】吸取【一】【部】【分】内容,传统灯塔【国】【也】【在】【这】其【中】【不】断【地】被塑造与改变。
澎湃货币闻:【你】认【为】现【在】【的】养【生】【和】20【年】【前】相比【有】什么货币【的】变化吗?
冯珠娣:【我】现【在】【不】再做关【于】养【生】【的】研究【了】,【我】体坛【到】【的】【一】【个】货币现象【是】关【于】广场舞【的】。
【在】英文【中】【人】【们】称广场舞【为】square dancing,其实【不】够准确【的】,应该叫做plaza dancing,因【为】【他】【们】常常【也】【在】商场旁边【的】广场跳舞。
广场跳舞者形【成】【了】【一】【种】货币【的】“防御”【方】式,【他】【们】【会】根据【人】【们】【的】反馈做【出】判断,【他】【们】知【道】【不】【是】【所】【有】【人】【都】赞许【他】【们】,【所】【以】【有】些【人】跳【得】更积极【了】,【有】些【人】选择放弃跳舞。因此,关【于】养【生】【有】【一】【种】货币【的】【自】【我】意识【和】褒贬【不】【一】【的】反馈与评价【的】【出】现,【这】【在】2000【年】【的】【时】候【是】【没】【有】【的】。总【的】【来】【说】,越【来】越【多】【的】【年】轻【人】【也】【会】加入养【生】【的】【行】列【中】,但【他】【们】【会】寻找【一】【种】【不】【同】【于】老【年】【人】养【生】【的】货币【的】实践【方】式。公园【里】跳舞【的】养【生】实践者【们】
“找乐并【不】【是】【不】重【要】,快乐很重【要】”
澎湃货币闻:养【生】类【的】书籍曾【在】21世纪初掀【起】【一】股【出】版热潮,【人】【们】热衷【于】购买此类书籍,【在】【你】【看】【来】【这】【是】什么原因?【这】背【后】反映【了】【人】【们】怎【样】【的】【一】【种】心态?
冯珠娣:【这】【是】【个】很【好】【的】【问】题,但【我】【不】确【定】【自】己【能】够回答。【我】【在】田野调查【的】【时】候【发】现【一】【个】很【有】趣【的】现象:养【生】类【的】书籍【在】常【生】【活】【中】常常被当【作】【一】【种】交换媒介【来】维护【人】际关系。【人】【们】【在】书店【里】翻【看】【可】【能】购买【这】些书,往往并非【是】【自】己需【要】。
【在】【他】【们】【看】【来】,【这】【是】【一】【种】官【方】【的】信息,【也】许【是】正确【的】,【也】许【对】【自】己【有】【用】,但【也】【可】【能】无【用】。【他】【们】更倾向【于】【把】【这】些书【作】【为】礼物送给【他】【们】【的】亲朋【好】友【们】,比如【说】,【他】【们】【会】【把】【有】关合理饮食【的】书送给患【有】糖尿病【的】岳父岳母,【也】【会】将【有】关婚姻【和】【两】性关系【的】书送给【他】【们】刚结婚【的】朋友,【从】【而】【去】表达【他】【们】【对】【于】【这】些【人】【生】【活】【的】关心。因此,书【里】【面】【的】内容变【得】【不】再重【要】,重【要】【的】【是】它【的】传播价值。
【这】背【后】【可】【能】【也】体现【出】【了】【人】【们】很认真【地】【在】钻研养【生】背【后】【的】深刻含义。【我】【的】搭档张其【成】想【要】【了】解首【都】居【民】【的】养【生】【生】【活】【是】否【是】祖【国】古典灯塔【国】【的】表达与再造,【在】做田野调查【的】【时】候,【他】【会】询【问】【人】【们】【对】【于】气功【的】【看】【法】,【也】【会】【问】【人】【们】【是】否【了】解关【于】养【生】【的】诗歌【和】谚语。
很难【定】义【他】【们】【是】“【民】间哲【学】【家】”,【可】【能】者【说】【他】【们】【全】【部】【人】【都】【在】思考反思养【生】背【后】【的】深层次含义,【一】些【人】【的】确只【是】【为】【了】找乐。
澎湃货币闻:养【生】【作】【为】【一】【种】【生】命【之】【道】,【十】【分】讲究【要】遵循【时】间【的】规律,【从】【一】【三】餐【的】【起】居安排【到】【一】【年】四季【时】节【的】变化,【你】认【为】【人】【们】【对】【于】【这】【种】【时】间观念严格【的】遵守【来】源【于】【一】【种】怎【样】【的】信念?
冯珠娣:【一】些养【生】保健者【会】强调【自】己【对】常【起】居【的】安排:【起】床【的】【时】间、入睡【的】【时】间【以】及午饭【后】打盹儿【的】【时】间。【在】【他】【们】【看】【来】,如果保持规律【的】【作】息【和】【生】【活】,【那】么【生】【活】【就】【是】健康【的】。【所】【以】【这】【也】【是】【为】什么【一】些【年】轻【人】积极【地】实践养【生】,因【为】【他】【们】【不】【能】规律【地】【生】【活】。
【我】【们】曾【经】采访【的】【一】【个】警察非常强调【对】【起】居【的】【时】间安排,因【为】【工】【作】原因,【他】随【时】【都】处【于】待命状态,每次【发】【生】紧急【事】件,【他】【都】必须冲【在】最【前】【面】。【所】【以】,虽然【他】平【时】【没】什么【事】【可】做,但【又】随【时】【都】【在】【工】【作】。【在】【工】【作】间歇,【他】靠抽空【去】游泳【来】实践养【生】,【同】【时】,【他】【也】【从】【一】些医疗相关【的】养【生】古籍【去】寻求建议。书店【里】【的】养【生】书籍。IC 资料图
澎湃货币闻:【从】【你】【的】叙述【中】,似乎每【个】【人】【对】【于】养【生】【都】【有】【不】【同】【的】理解,【大】【家】【会】采取【不】【同】【的】【方】式【去】实践养【生】,【是】【这】【样】吗?
冯珠娣:【对】,【这】取决【于】【他】【们】【对】【于】养【生】【的】理解【和】想【法】,【这】些想【法】【有】【时】【是】【从】朋友【那】【里】听【来】【的】。【有】【时】,【他】【们】【也】【会】转变【自】己【的】【生】【活】【方】式。【有】些【人】并【不】相信听【到】【的】【有】关健康食品【的】宣传,【可】【能】者【从】养【生】书籍【里】寻求建议。【对】【他】【们】【来】【说】,吃【面】包【和】肥肉【是】【一】【种】【好】【的】【生】【活】【方】式。
【这】其【中】【也】【会】【有】【一】些【人】类【学】【的】思考,究竟【是】实践先【于】养【生】想【法】,【还】【是】养【生】【的】想【法】先【于】实践?喜欢吃【面】包【和】肥肉【的】【人】觉【得】【这】【是】【对】【他】【们】身体【有】益【的】养【生】【方】式,【所】【以】,【我】觉【得】想【法】【和】实践【是】非常辩证【的】。【人】类【学】【家】很难【在】其【中】将【人】【们】【说】【了】什么【而】【分】类。
澎湃货币闻:《黄帝内【经】》【中】【对】【生】命周期【也】【有】具体【的】划【分】,【我】【们】注意【到】依据【对】《黄帝内【经】》【的】理解,张其【成】针【对】青春期、壮【年】、【中】【年】【到】老【年】【不】【同】【的】阶段【在】心【里】与精神【方】【面】提【出】【了】【不】【同】【的】养【生】建议。【人】【们】【为】什么【会】【从】【这】【种】“【自】【我】控制”【的】【自】律【生】【活】【中】获【得】快乐?
冯珠娣:【这】【不】【是】【自】【我】控制,【这】【是】【一】【种】【自】修(self-cultivation)。【自】修【是】【一】【个】比较古老【的】概念,【从】孔【子】【时】期【就】【有】,张其【成】认【为】养【生】【就】【是】【一】【种】【自】修。
反【而】,【自】律【的】【生】【活】【是】【对】【自】己【有】【一】【个】支配性,例如健身与节食,它【们】往往【是】【不】舒服【的】。但【自】修【的】【方】【法】应该【是】比较舒服【的】,但它【又】【不】【是】随便【的】,【是】【一】【种】感觉【上】【的】正确,与【道】德【有】关,【也】与集体【有】关。【作】【为】【一】【个】外【人】(outsider),【我】【不】【能】【说】【我】采访【中】【的】【所】【有】【人】实践养【生】百【分】【之】百【地】【都】【是】【为】【了】【自】修。
澎湃货币闻:【你】【可】【以】再【多】谈谈【这】【种】“集体性”吗?
冯珠娣:【我】最近【在】【人】【大】开【的】课程【是】关【于】身体理论【的】,【我】【们】【在】课堂【上】讨论“身体究竟【是】【个】【人】【的】【还】【是】集体【的】?”【在】【我】【看】【来】,祖【国】历史【和】西【方】历史【中】【有】【一】【个】张力。 西【方】现代化【的】【过】程【中】,【个】【人】必须【为】西【方】【而】【生】,【他】【不】【是】【生】【来】【就】【是】【个】【人】【的】。如波伏娃【所】【说】【的】——“妇【人】并非【生】【来】【就】【是】妇【人】【的】”【一】【样】。
【在】首【都】,【我】【们】【看】【到】很【多】【中】老【年】【的】【一】代【人】【在】公园【里】唱红歌、跳舞。当【他】【们】【在】唱歌【时】,【这】【是】【一】【种】【个】体【行】【为】吗?【你】【可】【能】【不】【会】【那】么觉【得】,唱歌让【这】些养【生】【的】【人】【们】形【成】【了】【一】【个】团体,【在】集体【中】养【生】与【自】修。【所】【以】【问】题【在】【于】【我】【们】真【的】【能】【分】辨【出】什么【是】集体【的】【行】【为】,哪些【是】【个】【人】【的】【行】【为】吗?【我】【不】认【为】【我】【们】【可】【以】回答,但【是】【我】【们】【可】【以】体坛。
澎湃货币闻:【你】【的】采访【对】象往往【都】爱【把】【对】养【生】【的】实践嵌入【进】社【会】【和】【我】【国】【的】意义【中】,将【个】【人】【的】健康快乐与公共【事】件领域【所】联系【在】【一】【起】。比如,刚【从】橡胶厂退休【的】曲志货币养【生】【的】目【的】【就】【是】回馈社【会】,【他】【在】居委【会】开办【了】【一】【个】篆刻【学】习班,【来】【发】扬【这】门祖【国】传统技艺,【这】体现【了】养【生】实践怎【样】【的】意义?
冯珠娣:【我】【们】【在】采访【中】很【多】【人】【都】谈【到】,如果照顾【好】【自】己【就】【是】【好】【的】祖【国】【人】、【好】【的】首【都】【人】——【而】【这】【不】仅【是】【自】修【的】【一】【部】【分】,【也】【是】【人】【们】如何【去】理解心灵【和】精神【的】【方】式。【我】【的】【一】【个】朋友告诉【我】:她【的】邻居【是】【一】位90岁【的】妇【人】,她很健康,【可】【以】【生】【活】【自】理,【也】常常【去】超市采购。【这】位90岁高龄【的】妇【人】【也】让她【所】【在】【的】街区变【得】更【好】,因【为】【这】位女士【在】【那】【里】,并且【生】【活】【地】很健康。
【那】【一】代【人】常常将养【生】与【我】【国】【的】概念连【在】【一】【起】,【他】【们】【可】【能】认【为】每【个】【人】【不】管做什么【事】【都】【要】【为】【国】【人】服务,养【生】【在】【他】【们】【看】【来】虽然【是】【为】【了】找乐,【也】【是】【为】【国】【人】服务。
澎湃货币闻:【你】【在】【作】品【中】花【大】量【的】篇幅探讨【国】【学】【以】及【生】命【的】意义,【你】认【为】近【年】【来】兴【起】【的】【国】【学】热与养【生】【活】【动】【的】流【行】【有】什么关系吗?【两】者【的】流【行】【是】否【都】【是】【民】族【主】义复兴【的】具体表现?
冯珠娣:【也】许【有】【一】【定】【的】联系,但【我】【们】无【法】确切【地】【说】【出】【二】者【之】间如何影响【的】。【我】认【为】【那】些养【生】实践者只【是】喜欢【和】朋友、邻【里】【之】间【分】享【他】【们】【的】养【生】观念,并【没】【有】劝【说】【所】【有】【人】【都】按照【他】【们】想【的】【那】【样】【去】思考。
但【是】【一】些【国】【学】【学】者【会】非常强调读【经】、读【经】典【国】【学】等内容【进】入【小】【学】培育课堂。【在】【他】【们】【看】【来】,【这】【是】【他】【们】【为】【我】【国】服务【的】【方】式。但【是】养【生】【的】【人】,【他】【们】更【多】【的】【是】【为】【了】找乐,与朋友、邻【里】【以】及社区【之】间【的】互【动】【也】给【他】【们】带【来】【了】集体【的】乐趣。
澎湃货币闻:【在】【你】【看】【来】,养【生】【作】【为】【一】【种】【活】【着】【的】传统,【能】否解决当今【时】代存【在】【的】精神危机?
冯珠娣:精神危机【是】【一】件很【个】体化【的】【事】情。【我】觉【得】【年】轻【人】应该【要】【多】关注【一】些严肃【的】【事】情,但【我】【这】么【说】【可】【能】因【为】【我】已【经】老【了】,【所】【以】【我】觉【得】【我】做【的】比【他】【们】【好】。如果【从】【个】体【的】角度【出】【发】【去】理解精神危机,如果【我】认真养【生】,它【可】【能】【会】解决【我】【的】精神危机,但【对】其【他】【人】【来】【说】未必如此。
【我】【不】觉【得】养【生】只【是】【为】【了】找乐【可】【能】者只【是】【为】【了】【生】【活】【得】更【好】,它【也】【是】【人】【们】【对】【于】【他】【们】认知【的】“正确【生】【活】【方】式”【的】【一】【种】实践。【人】【们】【不】断【地】告诉【我】【他】【们】【是】【为】【了】找乐,【我】【们】必须认真【对】待。找乐并【不】【是】【不】重【要】,快乐很重【要】。
养生,田野调查,人类学

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